赫西俄德殘篇在提瓏泊的河，但并不相信它真的存在
 1.俄刻阿諾斯和特梯斯家族(行337一370)特梯斯為俄刻阿諾斯生下騷動的諸河之神:尼羅斯、阿爾費俄斯、旋流深沉的厄里達(dá)諾斯、斯特律門、馬伊安得洛斯、水流清麗的伊斯托斯。
在大洋家族中，男神均系大地上的河流之神(有些受溫州萬鑫保潔公司到民間崇拜)，女神均系泉水或林澤之神。所有這些河流和泉水從大洋流出，因為，大洋是“各條河流和所有大海、一切泉流和深井的源泉”(《伊利亞特》卷二十一，195一197),整個大洋家族曾聚集在宙斯的宮殿?！俺舜笱螅瑳]有一條河流不會到，也沒有一個女神不會到，無論是生活在優(yōu)美的從林、河流的源頭或多草的澤地”(卷二十,7一9)a
赫西俄德在這里列出二十五條河流，體現(xiàn)了非常模糊的地理概念。名單沒有先后順序，缺了不少重要河流，甚至沒有詩人家鄉(xiāng)彼俄提亞的河流。除f尼羅斯、厄里達(dá)諾斯、普法希斯(流人黑海)這三條大河以外，其余河流都在希臘境內(nèi)，有一半在小亞細(xì)亞或塞薩利亞，而其中七條特洛亞附近的河流也出現(xiàn)在(伊利亞特)卷十二(20一22)中。它們是:斯K曼得若斯、西摩烏斯、埃塞浦斯、赫瑞索斯、赫普塔拍件斯、諾狄枚斯和格賴尼科斯。一般認(rèn)為這是赫西俄德對荷馬的援引，但也有的研究者認(rèn)為，荷馬詩中這幾行乃后人增補，是對赫西俄德的借用(West,p. 260)。
“尼羅斯”(Neixo刁:尼羅河.《奧德賽》卷四稱之為“神明灌注的埃及河流"(Ar加n-ro5,477 =581;參一4,25，梭倫殘篇6)。
白領(lǐng)升遷圣經(jīng)-38鹿丸和安安所在的第三組成員一一握手
“厄里達(dá)諾斯”('HQ擊vov):傳說中的河，后等同為波河(菲勒塞德斯殘篇3F 74)或羅納河(埃斯庫羅斯殘篇73 N二107 M),《伊利亞特》卷十六中的“環(huán)海" ('f)xzavo7o,151 )可能指它。赫西俄德殘篇在提瓏泊的河，但并不相信它真的存在(3,115;參Strabo, 215 )。此外，它還是雅典城外伊利索斯河的一條分流(參見柏拉圖《克里蒂亞),112a;Strabo, 397 ;泡賽尼阿斯注疏,1,19,5),
“斯特律門”(xvvlz Ya):與赫拉克勒斯的任務(wù)有關(guān)(阿波洛多羅斯.2,5,10)。洲。普法希斯、赫瑞索斯、銀色渦流的阿刻羅伊俄斯、涅索斯、荷狄俄斯、哈利阿克蒙、赫普塔拍魯斯、格賴尼科斯、埃塞浦斯、神圣的西摩烏斯。
“普法希斯”(Oaow):傳說中的河，還出現(xiàn)在《列女傳》殘篇241,與阿爾戈英雄歷險有關(guān)。
“赫瑞索斯”(.殘灑，):特洛亞河(參見Strabo,602一603;普林尼，(自然史),5,124),
“銀色渦流的阿刻羅伊俄斯”('A妙另 iNov r'向yveOSI'Mv) :《伊利亞特》兩次提到它(卷二十一，194;卷二十四，616).索福克勒斯筆下也有它的影子(《特刺喀斯少女》.9)。希臘有不少同名河流，赫西俄德應(yīng)該是指阿卡爾納尼E (Acamania )地R-的阿刻羅伊俄斯河.從長度和流量來說，這條河堪稱希臘之，在民間宗教儀式和神話傳說中也有重要的地位。
“哈利阿克蒙" (A).raxpova):馬其頓河，據(jù)普魯塔克記載，又稱Ar-禪ve Iachus((論河),18,1)。
“赫普塔瑯魯斯”('EnTgnopY)據(jù)Strabo記載，這條河又稱Polypo-ros(602 )。
“格賴尼科斯，埃塞浦斯”(r#jvrxov re xai Aioitov ):特洛伊河，也出現(xiàn)在《伊利亞特》卷十二，210相傳黎明女神厄俄斯之子門農(nóng)(984)葬于埃塞浦斯河畔(Strabo,587 )，他的兄弟厄瑪提翁(985)則在格賴尼科斯河邊與水澤仙子幽會(Quintus Smyrnaeus,3,302)"
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